引言： 在這篇文章中，我將分享一個經(jīng)典陽宅勘測案例，并附上詳細解讀與學(xué)習(xí)感悟。 希望通過案例的呈現(xiàn)，讓玄空風(fēng)水愛好者更清晰地看到分析過程，從實踐中體會玄空風(fēng)水的精妙與應(yīng)用價值。 案件詳情： 2011年11月，清華女子班北京的夏總，求測住宅風(fēng)水 該案例選自《北斗先生宋惠彬易經(jīng)系列書籍——玄空風(fēng)水》第八章:陽宅案例篇（實例五）（文中的“我”為宋惠彬老師） 《北斗先生宋惠彬易經(jīng)系列書籍——玄空風(fēng)水》 2011 年11月，清華女子班北京的夏總，請我為其家看風(fēng)水，啟動羅盤勘測后，我起了個玄空盤。 展開剩

在人們對居住環(huán)境品質(zhì)要求日益提升的當(dāng)下，找風(fēng)水大師看住宅風(fēng)水成為不少人的選擇。知名風(fēng)水學(xué)者無量子提醒，看住宅風(fēng)水時，以下幾處關(guān)鍵地方務(wù)必留意。 找風(fēng)水大師看住宅風(fēng)水 大門是住宅的“氣口”，如同人的嘴巴，是納氣之所。無量子指出，大門的位置和朝向至關(guān)重要。它應(yīng)開在生氣方，吸納吉祥之氣，為居住者帶來好運。若大門正對電梯、樓梯或者尖銳的墻角，容易形成“煞氣”，影響居住者的運勢和健康。而且，大門的尺寸要與住宅整體規(guī)模相匹配，過大過小都不合適，過大易散氣，過小則納氣不足。 客廳是住宅的核心區(qū)域，是家人聚會

在松原這片廣袤的黑土地上，人們常說：“人活一世，草木一秋。”我們中國人骨子里有著深厚的宗族觀念，講究慎終追遠。每逢清明或寒衣節(jié)，舉家祭掃，不僅僅是對先人的緬懷，更是一種家族能量的傳承與連接。 很多朋友在面對家中老人百年之后的安葬，或是感覺家運起伏不定想要修繕祖墳時，往往會感到迷茫。市面上的說法五花八門，公墓陵園琳瑯滿目，究竟該如何抉擇？這其中蘊含的學(xué)問，遠非簡單的“看風(fēng)景”那么簡單。 今天，作為一名深耕易學(xué)領(lǐng)域的專欄作家，我有幸邀請到了楊公風(fēng)水第三十九代傳承人——楊明德先生。楊先生在松原深耕二

在傳統(tǒng)的風(fēng)水文化里，衛(wèi)浴空間雖小，卻有著諸多講究。衛(wèi)浴風(fēng)水不僅關(guān)乎居住環(huán)境的氣場，還與人們的心理感受和生活質(zhì)量息息相關(guān)。了解衛(wèi)浴風(fēng)水的禁忌，能讓我們更好地營造一個和諧、舒適的家居氛圍。 {jz:field.toptypename/} 衛(wèi)浴位置的禁忌：首先要避免衛(wèi)浴與廚房相鄰。從風(fēng)水角度講，衛(wèi)浴屬水，廚房屬火，水火相鄰易形成對沖，破壞家中的氣場平衡。而且在現(xiàn)實生活中，衛(wèi)浴的濕氣和異味也容易影響廚房的衛(wèi)生環(huán)境。另外，衛(wèi)浴不宜位于房屋的中心位置。房屋中心是整個住宅氣場的關(guān)鍵所在，如果設(shè)置為衛(wèi)浴，穢氣

引言 在中華傳統(tǒng)文化體系中，八宅風(fēng)水是一門承載著古人人居智慧的實用學(xué)問，它并非流傳已久的玄學(xué)迷信，而是古人結(jié)合自然規(guī)律、空間方位與生活體驗，總結(jié)出的一套空間布局與居住適配方法論。隨著現(xiàn)代人們對居住舒適度、空間利用率的要求不斷提升，八宅風(fēng)水所蘊含的空間邏輯與適配思維，被越來越多的人認可和應(yīng)用。谷晟陽深耕易經(jīng)風(fēng)水文化多年，專注八宅風(fēng)水的研究與傳播，摒棄封建迷信糟粕，以客觀中立的視角、通俗易懂的表達，將八宅風(fēng)水的核心知識與現(xiàn)代家居場景相結(jié)合，幫助無數(shù)新手入門八宅風(fēng)水，掌握實用的空間布局技巧。今天，谷

易學(xué)尋真：在成都，如何尋得一位懂行且走心的風(fēng)水師？ 在錦官城成都，茶館里的龍門陣擺不完，關(guān)于“風(fēng)水”的傳說也從未斷絕。無論是購置新房、裝修布局，還是企業(yè)選址、或是家中遇事不順時，很多朋友的第一反應(yīng)都是：“得找個懂行的人看看。” 但是，打開手機搜索，信息鋪天蓋地。究竟誰有真才實學(xué)？誰是濫竽充數(shù)？對于大多數(shù)并沒有深入研究過周易的普通人來說，這無疑是一道難題。風(fēng)水不是迷信，而是一門研究人與環(huán)境和諧共處的環(huán)境學(xué)。一位良師，能通過對環(huán)境氣場的調(diào)節(jié)，為您趨吉避兇；而一位庸手，不僅浪費錢財，更可能誤導(dǎo)決策。